Az 1956-os forradalom Magyarország népének
a sztálinista diktatúra elleni forradalma és
a szovjet megszállás ellen folytatott szabadságharca
volt a 20. századi magyar történelem egyik legmeghatározóbb eseménye.
A budapesti diákoknak
az egyetemekről kiinduló békés tüntetésével kezdődött 1956. október
23-án, és a fegyveres felkelők ellenállásának felmorzsolásával fejeződött
be Csepelen november
11-én.
1956 októberében a magyar társadalomnak elege lett. Elege
lett a sztálinista diktatúrából és a szovjet megszállásból. A társadalom minden
szelete változást akart. Október 23-án az egyetemi diákság és az írószövetség
tüntetésén valaki kivágta a magyar zászlóból a kommunista címert. A lyukas
zászlókkal vonuló tüntetők tömege többszörösére dagadt, mire a Kossuth térre
vonultak. Ugyanebben az időben mások a Dózsa György úti Sztálin szobornál
gyűltek össze és lángvágóval és teherkocsikhoz rögzített drótkötelekkel ledöntötték
a diktátor hatalmas bronz mását. Sztálin feje ott gurult a macskaköveken.
Másnap hajnaltól kezdve a város több pontján alakultak ki
fegyveres ellenállások a városba érkező szovjet csapatok ellen. Az
forradalmárok zsákmányolt fegyverekkel vették fel a harcot a szovjetek és az ÁVH-s
erők ellen. Október 25-én délelőtt a Kossuth térre érkező fegyvertelen és békés
tüntetőkre tüzet nyitott az ÁVH. Halottak és sebesültek töltötték meg a teret.
Vidéken hasonló módon 61 esetben nyitottak tüzet a békés tüntetőkre,
Tiszakécskén vadászgépről lőtték a fegyvertelen embereket, köztük nőket és
gyerekeket is. A forradalmárok fegyveres ellenállása fokozódott, miközben
politikai tárgyalások folytatódtak a magyar politikusok és a szovjet
kommunisták között.
A szovjet tankok képtelenek voltak felszámolni a forradalmárok
ellenállását. A molotov koktélok sorra semmisítették meg a szovjet
harckocsikat. A Corvin közi stratégiai állás október 28-án sikeresen verte
vissza az utolsó támadást is. Az ellenséges csapatok visszavonultak. Nagy Imre
este fél hat körül rádióbeszédben jelentette be az új kormány megalakulását, az
általános amnesztiát a felkelés résztvevőinek, a szovjet csapatok kivonását
Budapestről, az ÁVH feloszlatását,
a Kossuth-címer bevezetését és március
15-e nemzeti ünneppé nyilvánítását, valamint hogy az új kormány már
nem ellenforradalomként, hanem nemzeti demokratikus mozgalomként értékeli a
történteket.
A forradalom győzött.
A következő napokban kimondták az egypártrendszer eltörlését
és kiengedték a börtönökből a politikai rabokat, köztük Mindszenty József
katolikus bíborost és Ordass Lajos evangélikus püspököt is.
A kommunista blokk több országában szimpátia tüntetésekkel
fejezték ki érzéseiket az emberek a magyar forradalmárok mellett. Számos
nyugati országból érkezett egészségügyi segítség a Vöröskereszt számára.
Október 31-én Eisenhower amerikai elnök is tisztelettel beszélt a magyar
forradalmárokról, de ugyanakkor leszögezte, hogy nem tekinti potenciális
szövetségesnek az új magyar kormányt és nem fog katonai segítséget nyújtani
szükség esetén.
A szovjet vezetés a következő napokban több mint
háromszorosára emelte a Magyarországon állomásozó egységeinek számát és
körbezárta Budapestet. November 4-én az egész ország területén összehangolt
támadás indult. Budapest legnagyobb része néhány órán belül a szovjet csapatok
fennhatósága alá került. A parlament reggel 8 órára már a szovjetek kezén volt.
Bibó István az utolsó miniszter, aki az épületben maradt kiáltvánnyal
szólította meg az ország lakosságához és a külföldi nemzetekhez:
„… A magyar népet felszólítom, hogy a megszálló hadsereget
vagy az általa esetleg felállított bábkormányt törvényes felsőbbségnek ne
tekintse, s vele szemben a passzív ellenállás összes fegyverével éljen…
Magyarország népe elég vérrel adózott, hogy megmutassa a világnak a szabadsághoz
és igazsághoz való ragaszkodását. Most a világ hatalmain van a sor, hogy
megmutassák az Egyesült Nemzetek alapokmányában foglalt elvek erejét és a világ
szabadságszerető népeinek erejét. Kérem a nagyhatalmak és az Egyesült Nemzetek
bölcs és bátor döntését leigázott nemzetem szabadsága érdekében.”
A magyar szabadságharcosok ellenállását nehéz volt megtörni.
A város több pontján a harcosok utolsó vérükig küzdöttek a szovjetek túlereje
ellen. A Corvin közben, a Széna téren, a Móricz Zsigmond körtéren, a
pályaudvaroknál, Csepelen, Kőbányán, Óbudán, a Gellért téren, a Baross utcánál és
Dunaújvárosban is még napokig folyt az elkeseredett ellenállás. Az utolsó
csepeli csoport november 11-én tette le a fegyvert.
A szabadságharcot leverték.
A hidegháborús feszültségek közepette egy nyugati ország sem
akart tevőlegesen segíteni a kicsiny magyar népnek, aki csak a szabadságát
akarta megvédeni. Márai Sándor 1956-ban New Yorkban foglalta versbe gondolatait
Menyből az Angyal című versében:
És a világ beszél csodáról,
Papok papolnak bátorságról.
Az államférfi parentálja,
Megáldja a szentséges pápa.
És minden rendű népek, rendek
Kérdik, hogy ez mivégre kellett.
Mért nem pusztult ki, ahogy kérték?
Mért nem várta csendben a végét?
Miért, hogy meghasadt az égbolt,
Mert egy nép azt mondta: "Elég volt."
Nem érti ezt az a sok ember,
Mi áradt itt meg, mint a tenger?
Miért remegtek világrendek?
Egy nép kiáltott. Aztán csend lett.
De most sokan kérdik: mi történt?
Ki tett itt csontból, húsból törvényt?
És kérdik, egyre többen kérdik,
Hebegve, mert végképp nem értik -
Ők, akik örökségbe kapták -:
Ilyen nagy dolog a Szabadság?...
A forradalom és szabadságharcot az új vezetés
ellenforradalomnak kiáltotta ki.
A megtorlás során több száz embert végeztek ki és több tíz
ezer embert börtönöztek be vagy internáltak kényszermunka-táborokba. Körülbelül
kétszázezer ember menekült el az országból, közülük több mint ötvenezren
kerültek az USA-ba vagy Kanadába.
Mit jelent nekem 56?
A nyolcvanas évek elején születtem, csak hírből ismerem
Rákosi diktatúráját és sohasem értettem miért integet az Osztyapenko a
trabantoknak budaörs előtt. Arra emlékszem, hogy álltalános iskolában a második
osztályba lépéskor nem a megszokott vöröscsillagos címer, hanem egy új koronás
címer lógott a tábla fölött és néhány szigorú tekintetű ember képe lekerült a
falakról. Emlékszem a golyónyomokra a Széna tér körüli házak falán, amelyek
évtizedekkel az események után is hirdették némán a harcok emlékét.
Emlékszem, arra is, hogy 1989-ben a TV előtt játszottam a
svédországi rokonok által küldött legoval, amikor Nagy Imre és társainak
ravatala állt a Hősök terén és többen beszédet mondtak a sok tízezres tömeg
előtt. Egy fiatal ember hangosan ezeket mondta a beszédében:
„Azok a fiatalok, akik ma az európai polgári demokrácia
megteremtéséért küzdenek Magyarországon, két okból hajtanak fejet a kommunista
Nagy Imre és társai előtt. Mi azokat az államférfiakat tiszteljük bennük, akik
azonosultak a magyar társadalom akaratával, akik, hogy ezt megtehessék, képesek
voltak leszámolni szent kommunista tabuikkal, azaz az orosz birodalom feltétlen
szolgálatával és a párt diktatúrájával. Ők azok az államférfiak számunkra, akik
az akasztófa árnyékában sem vállalták, hogy a társadalmat megtizedelő
gyilkosokkal egy sorba álljanak, akik életük árán sem tagadták meg azt a
nemzetet, amely elfogadta őket és bizalmát beléjük helyezte. Mi az ő sorsukból
tanultuk meg, hogy a demokrácia és a kommunizmus összeegyeztethetetlen.
Jól tudjuk, a forradalom és a megtorlások áldozatainak többsége korunkbeli, magunkfajta fiatal volt. De nem pusztán ezért érezzük magunkénak a hatodik koporsót. Mind a mai napig 1956 volt nemzetünk utolsó esélye arra, hogy a nyugati fejlődés útjára lépve gazdasági jólétet teremtsen. A ma vállunkra nehezedő csődtömeg egyenes következménye annak, hogy vérbe fojtották forradalmunkat, és visszakényszerítettek bennünket abba az ázsiai zsákutcába, amelyből most újra megpróbálunk kiutat találni.
Valójában akkor, 1956-ban vette el tőlünk - mai fiataloktól - jövőnket a Magyar Szocialista Munkáspárt. Ezért a hatodik koporsóban nem csupán egy legyilkolt fiatal, hanem a mi elkövetkezendő húsz vagy ki tudja hány évünk is ott fekszik.”
Jól tudjuk, a forradalom és a megtorlások áldozatainak többsége korunkbeli, magunkfajta fiatal volt. De nem pusztán ezért érezzük magunkénak a hatodik koporsót. Mind a mai napig 1956 volt nemzetünk utolsó esélye arra, hogy a nyugati fejlődés útjára lépve gazdasági jólétet teremtsen. A ma vállunkra nehezedő csődtömeg egyenes következménye annak, hogy vérbe fojtották forradalmunkat, és visszakényszerítettek bennünket abba az ázsiai zsákutcába, amelyből most újra megpróbálunk kiutat találni.
Valójában akkor, 1956-ban vette el tőlünk - mai fiataloktól - jövőnket a Magyar Szocialista Munkáspárt. Ezért a hatodik koporsóban nem csupán egy legyilkolt fiatal, hanem a mi elkövetkezendő húsz vagy ki tudja hány évünk is ott fekszik.”
A beszéd után az idősebbek meggyőződéssel mondták, hogy ezt
a fiút el fogják vinni a börtönbe. A fiatal embert azonban nem vitték el.
Jelenleg ő, Orbán Viktor, Magyarország miniszterelnöke.
Mit jelent nekem 56?
A „pesti srácok” hősiességét és önfeláldozását, amely a
forradalmat és szabadságharcot az 1848-as elődök harca mellé emeli. Ezért megyek
el minden évben október 23-án és rakok le mécsest a Corvin közben, a Terror
Házánál az Andrássy út 60 előtt, a Széna téren a bevásárló központok lábánál
meghúzódó emlékműnél és zarándokolok el Mansfeld Péter szobrához.
A magyarok harca a Szovjetunió ellen nemzetközi segítség
nélkül halálra volt ítélve. A világpolitika lapjai le voltak osztva. Azonban
néhány nap alatt a magyar nép képes volt romba dönteni azt a diktatórikus
rendszert, amely addig félelemben és rettegésben tartotta az egész társadalmat.
Összefogtak és elzavarták a zsarnokaikat és a börtönőreiket. Abban a néhány
napban az emberek úgy fogtak össze, mint azelőtt 1848 márciusában.
A magyar forradalom és szabadságharc volt az első szög a
Szovjetúnió és a kommunizmus koporsóján.
A szabadságharc leverése utáni időszakban megtanították az
embereket az államtól függeni. Itt az idő, hogy megtanuljuk újra kezdeményezni,
megtanuljunk újra a saját sorsunk kovácsának lenni és megtanítsuk a
gyerekeinknek is a bátorságot, a hősiességet és az összefogás erejét.